Cet article sur la parution des « Cicatrices de la liberté » de Sébastien Hervieu concernant l’Afrique du Sud (https://www.info-afrique.com/les-cicatrices-de-la-liberte…/…) nous rappelle la préface qu’a signée J.M.G. Le Clézio pour « Chaka. Une épopée bantoue » de Thomas Mofolo, paru en 1940, traduit par V. Ellenberger, et réédité en 2010 chez Gallimard.

Chaka est le livre le plus célèbre de l’écrivain de langue souto, Thomas Mofolo. C’est une épopée inspirée de la vie réelle de Chaka (1786-1828) qui fonda un véritable empire en Afrique australe avant d’être assassiné par ses frères.

“Chanson bretonne” de JMG Le Clézio: voyages immobiles

Récit autobiographique, le dernier livre du Prix Nobel nous entraîne au pays des contes. Certains ont le parfum des jours heureux, d’autres celui de l’incertitude et de la peur. Une ode à l’enfance dans une langue de toute beauté.

Il est des voyages qui ne nécessitent ni passeport ni autorisation. Des voyages immobiles qui font appel à la mémoire et aux sensations. C’est de ceux-ci dont il est question dans Chanson bretonne, dernier livre de JMG Le Clézio qui réunit deux textes publiés aux Editions Gallimard. Le premier qui donne son titre à ce recueil, le second intitulé L’enfant et la guerre.
Deux contes plus exactement, dans lesquels l’écrivain nous ouvre la porte de son enfance. Direction la Bretagne pour commencer, berceau de ses ancêtres, dont il dit qu’il est “le pays qui (lui) a apporté le plus d’émotions et de souvenirs” et dont il célèbre la splendeur ancienne dans ces pages.
Cap ensuite sur l’arrière-pays niçois où le petit garçon qu’il était va passer les années de guerre, connaître la peur, la faim et en garder à jamais les stigmates.

A travers ces “chansons”, J.M.G Le Clézio propose un voyage dans la Bretagne de son enfance, qui se prolonge jusque dans l’arrière-pays niçois. Sans aucune nostalgie, il répond de la magie ancienne dont il fut le témoin, en dépit des fracas de la guerre toute proche, par les mots empruntés à la langue bretonne et les motifs d’une nature magnifique. Le texte est bercé par une douceur pastorale qui fait vibrer les images des moissons en été, la chaleur des fêtes au petit village de Sainte-Marine ou la beauté d’un chant de blé face à l’océan.

éditions Gallimard

• Chanson bretonne – JMG Le Clézio – Gallimard – 160 pages

▶︎ entretien avec JMG Le Clézio à propos du livre

▶︎ feuilleter les premières pages

Photo de couverture de l’article © Francesca Mantovani – Editions Gallimard

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Au théâtre du Petit-Saint-Martin à Paris, les fidèles comédiens lecteurs de la manifestation ont répondu présent pour enregistrer les lectures de cette édition en ligne. Depuis le 15 mai et jusqu’au 12 juin, le site s’enrichit de quatre nouveaux rendez-vous, trois fois par semaine, les quarante lectures et concerts restant bien entendu à voir et à revoir. Entre autres lectures, Hippolyte Girardot, lui, chante la Chanson bretonne de JMG Le Clézio.

Festival en ligne Culturissimo, jusqu’au 12 juin.

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Le club franco-allemand de Nuremberg organise un concours de lecture en ligne pour les 80 ans de J.M.G. Le Clézio.

L’idée : un concours de lecture en ligne en français pour les élèves des écoles secondaires et des lycées d’Allemagne. Vous choisissez un court passage de la belle histoire « Celui qui n’avait jamais vu la mer », vous le lisez à voix haute et vous vous enregistrez. Il n’y a plus qu’à remplir le formulaire de participation et le leur envoyer avec le fichier audio à cette adresse.

En 1989, l’édition du célèbre roman de Margaret Mitchell dans la collection Biblos de Gallimard était préfacée par J. M. G. Le Clézio.

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Le 29 avril, la cour d’appel de Paris a refusé une nouvelle fois d’appliquer une mesure fondée sur des motifs humanitaires prévue par la loi. En réponse à cette décision, le prix Nobel de littérature, J. M. G. Le Clézio, rejoint les 149 premiers signataires de l’appel pour demander à la justice et au gouvernement français la libération et la protection de Josu Urrutikoetxea.

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Confiné à Nice, le prix Nobel J.M.G Le Clézio évoque l’actualité et son dernier livre, fait de souvenirs d’enfance et qui est aussi un chant d’amour à la Bretagne, terre de ses ancêtres et où il possède une maison, non loin de Douarnenez (Finistère).

Pour le 80e anniversaire de l’écrivain, Issa Asgarally a initié et coordonné à l’île Maurice une « Semaine J.M.G Le Clézio » qui a été renvoyée à l’après-coronavirus, en juin / juillet, si tout se passe bien. Quelle que soit la date en 2020, cette « Semaine » est avant tout l’occasion de lui rendre hommage et mieux faire connaître son oeuvre gigantesque.

Voici les événements de cette « Semaine » :
— Conférence axée sur l’essai d’Issa Asgarally (à paraître) « J.M.G Le Clézio, militant de l’interculturel ».

Une lettre de J.M.G. Le Clézio à Itzi, qui aura vingt ans en 2040, publiée par Augustin Trapenard sur FranceInter le 27 mars 2020 : lien vers l’article

Nice, le 27 mars 2020

You’ve come a long way baby (Réclame pour les cigarettes Virginia slim)

« Pour Itzi, qui aura vingt ans en 2040,

Je vais essayer de te dire comment c’était d’être une femme quand j’avais vingt ans.

Tomber enceinte en dehors du mariage, à cette époque, c’était entrer dans un cauchemar. La contraception n’existait pas vraiment. Pour une fille il était absolument impensable d’entrer dans une pharmacie et de demander des préservatifs. Elle pouvait (avec l’accord de ses parents) se faire placer un stérilet, mais quels parents auraient accepté cette honte ? Il existait, en revanche – et tout le monde le savait, même si personne n’en parlait ouvertement – des spécialistes, des faiseuses d’anges (c’était le joli surnom sinistre que ces femmes portaient).

Être une femme libre de son corps à cette époque était très compliqué. Mais il y avait beaucoup d’autres problèmes. Je ne vais pas te parler des brutalités que les hommes faisaient parfois subir aux filles – en toute impunité, parce que, sous la pression morale des familles, il était impensable qu’une fille portât plainte pour des attouchements ou viols. Je me contenterai de mentionner le climat d’extrême prédation qui régnait à peu près partout, par exemple a la Fac de Lettres, où un des profs (un docteur en littérature américaine) s’attaquait systématiquement à toutes les étudiantes, les convoquant dans son bureau sans témoins pour essayer d’obtenir, en échange d’une bonne note aux examens, des faveurs qu’elles essayaient de refuser. Cet homme était une des stars de l’Université, bardé de décorations et encensé par l’Académie. C’était aussi un salopard, mais personne n’en parlait. Apprendre à être une femme, en ce temps-là, c’était apprendre à vivre dangereusement. En silence. Pourtant, l’amour existait, et dans l’innocence et l’expérience, la violence de la vie trouvait bien sa rédemption.

À l’heure où je t’écris cette lettre – alors que tu commences à peine à vivre – les femmes ont décidé de ne plus se soumettre à la violence de certains hommes. Elles ont décidé de se battre, de faire savoir, de résister. Tu devras les admirer pour cela et opposer un sarcasme à la prétendue indignation de tous ceux qui veulent voir dans ce combat un ressaut de puritanisme et une moralisation militante, voire une manœuvre pour prendre le pouvoir. Ce combat n’est pas facile : l’on discute beaucoup sur la différence qu’il y aurait entre l’artiste et la vie. L’art aurait le privilège de se situer dans les limbes, au-dessus de toute morale. Par son talent, l’artiste transcenderait les turpitudes de sa conduite réelle. J’espère que dans le temps où tu vivras, loin de moi, loin de notre époque un peu folle, on ne se posera plus cette question – et que seront définitivement renvoyés dans la nuit des mythes, la Barbe-Bleue et Agostino Tassi, l’agresseur d’Artémisia Gentileschi – et bien sur, Matzneff et Polanski. »

J.M.G. Le Clézio